واکاوی مسئله شناخت در اندیشه صدرالمتالهین با تاکید بر مباحث روش شناختی (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
ماهیت شناخت در فلسفه متعالیه شناخت پدیده و مفهومی است که قابل استفاده در حوزه علمی، عملی و عینی مدنی است. در فلسفه صدرالمتألهین شناخت و منابع شناخت دارای مراتب اند. با لحاظ نگاه عرفانی، مراتب شناخت در حکمت متعالیه به ترتیب اعم از حقیقت، شریعت و طریقت است. ملاصدرا خودش را در یک روش خاص محصور و محدود نمی سازد و از روش های متفاوت بهره می برد، چه این روش ها را سبیل بنامیم یا کثرت گرایی روشی و آن را بحثی در حوزه میان رشته ای تلقی کنیم. از منظر ملاصدرا ادراکات حسّی جزئی بر ادراکات عقلی کلّی تقدّم دارد. اگر ادراکات حسّی جزئی در کار نباشد، عقل به درک کلیّات، اعم از تصوّری و تصدیقی، و بدیهی و نظری قادر نخواهد بود. از دیدگاه صدرالمتألهین، آگاهی حسّی و ادراک محسوسات، منشأ پیدایش تصوّرات اولیّه و ادراکات ابتدایی بشر است. شایان ذکر است که ادراک هر کس نسبت به خودش، بر همه ادراکات مقدّم است، ولی این ادراک را باید از جمله ادراکات حضوری دانست.Analyzing the problem of cognition in the thought of Sadrul Matalhin with an emphasis on methodological topics
The nature of knowledge in transcendental philosophy is the knowledge of phenomena and concepts that can be used in scientific, practical and objective civil fields. In Sadr al-Mutalahin philosophy, knowledge and sources of knowledge have levels. From a mystical point of view, the levels of knowledge in transcendental wisdom are truth, sharia and tariqat respectively. Mulla Sadra does not confine himself to a specific method and uses different methods, whether we call these methods mustache or method pluralism and consider it an interdisciplinary discussion. From Mulla Sadra's point of view, partial sensory perceptions are ahead of general intellectual perceptions. If partial sensory perceptions are not involved, the mind will not be able to understand the general, both conceptual and affirmative, and obvious and theoretical. From the point of view of Sadr al-Mutalahin, sensory awareness and the perception of sensations are the origin of the origin of human's primitive ideas and perceptions. It is worth mentioning that everyone's perception of himself precedes all other perceptions, but this perception should be considered one of the presence perceptions.Key words: recognition, method of recognition, Mulla Sadra, imagination, confirmation.
تبلیغات
