تعامل وراثت با تربیت پذیری انسان بر پایه مبانی انسان شناسی حکمت متعالیه (مقاله پژوهشی حوزه)
درجه علمی: علمی-پژوهشی (حوزوی)
آرشیو
چکیده
حقیقتی پویا و سیّال آدمی در نظام حکمت صدرایی، موجب پیدایش مبانی جدیدی در حوزه تربیت پذیری انسان می شود، که عبارتند از: تدریجی بودن تربیت، تحول پذیریِ ذات انسان در تربیت، غایت بودن تشکیل فصل مَلکی و ایمان الهی در تربیت، لزوم توجه به تعامل میان نفس و بدن ، صحت جسمانی و خواسته های طبیعی و حیوانی در طول فرآیند تربیت؛ این مبانی، هم از امکان تربیت و پرورش آدمی در تمام ابعاد وجودی حکایت می کنند و هم بیان گر محدوده وسیع تربیت پذیری انسان و کارکرد آن در ارتباط با خصوصیات وراثتی می باشند؛ زیرا هرچند حکمت متعالیه با علم ژنتیک در اصل انتقال صفات والدین، هم داستان می باشد، ولی با توجه به تفسیر صدرا از اختیار و بر پایه دو مبنای امکان تحول ذاتی انسان و تشکیل فصل أخیر او در بستر تربیت اخلاقی، اولاً خنثی سازی این صفات موروثی ممکن خواهد بود؛ ثانیاً شاکله وجودی او را می توان بر اساس خصوصیات اخلاقی نیکو شکل داد و بر پایه اصل تفاعل میان نفس و بدن، ساختار ژنتیکیِ متربی را دچار تغییر نمود و خصوصیات مذکور را به نسل های بعد منتقل کرد. در مقاله پیش رو با پیش فرض قرار دادن انسان شناسی صدرایی و با اتخاذ رویکردی تحلیلی توصیفی، به بررسی مبانی تربیت پذیری انسان و نقش آن ها در تبیین تعامل وراثت و تربیت پذیری انسان پرداخته شده است.Interaction between Heredity and Human Educability Based on the Anthropological Foundations of Transcendent Philosophy
The dynamic and fluid nature of human reality in the framework of Sadrian philosophy leads to the emergence of new foundations in human educability. These include the gradual nature of education, the transformative essence of human nature through education, the goal of forming angelic attributes and Divine faith in education, the necessity of considering the interaction between soul and body, and the importance of physical health and natural and animal desires throughout the educational process. These foundations not only indicate the possibility of educating and nurturing humans in all dimensions of existence but also reflect the broad scope of human educability and its function concerning hereditary traits: Although Transcendent Philosophy aligns with genetics in the principle of transferring parental traits, based on Sadra's interpretation of free will and the two principles of the potential for intrinsic transformation of humans and the formation of their ultimate state through ethical education, it is possible to neutralize these hereditary traits. Furthermore, the existential structure of an individual can be shaped according to good ethical characteristics, and the genetic structure of the educated can be altered based on the principle of interaction between soul and body. Additionally, these characteristics can be transferred to future generations. Assuming Sadrian anthropology and adopting a descriptive-analytical approach, this study examines the foundations of human educability and their role in explaining the interaction between heredity and human educability.
تبلیغات
