مقایسه دیدگاه صدرالدین قونوی و صدرالدین شیرازی در باب صفات حق (مقاله پژوهشی حوزه)
درجه علمی: علمی-پژوهشی (حوزوی)
آرشیو
چکیده
دیدگاه صدرالدین قونوی در عرفان و صدرالدین شیرازی در حکمت متعالیه، گرچه در برخی مسائل نزدیک به هم هستند، اما در بسیاری از جهات نیز متفاوت، بلکه متقابل اند؛ از جمله مسائل مهمی که اختلاف دو دیدگاه صدر الدین شیرازی و صدر الدین قونوی را روشن می سازد، مبحث صفات خداوند در مرتبه ذات حق است؛ این دو دیدگاه تفاوت های بنیادین دارند؛ زیرا در دیدگاه قونوی، صفات با معانیِ متفاوت با معنای ذات حق، به مرتبه ذات حق راه ندارند؛ حال آنکه در دیدگاه حکمت متعالیه صدرالدین شیرازی، این صفات با اینکه اختلاف مفهومی دارند، اما مصداقاً عین ذات حق اند؛ همچنین صفات در نظر قونوی، موجود مجازی و با دو رتبه تأخر از مرتبه ذات، موجود بالعرض اند، اما در نظر صدرالمتألهین، موجود بالذات و حقیقی اند و بدون تأخر از مرتبه ذات، تحقق دارند و تفاوت های دیگری که در مقاله حاضر مشاهده می کنید؛ در پایان، رجحان دید عرفانی بر دید فلسفی بیان می گردد.A Comparison of the Perspectives of Sadr al-Din al-Qunawi and Sadr al-Din Shirazi on Allah’s Attributes
The perspectives of Sadr al-Din al-Qunawi on mysticism and Sadr al-Din Shirazi (Mulla Sadra) on transcendent theosophy (al-Ḥekmat al-Mutaʿāliyah) are closely aligned on certain issues. However, in many respects, they differ or are even incompatible. One of the key issues that highlights the divergence between the perspectives of Sadr al-Din Shirazi and Sadr al-Din al-Qunawi is the discussion of Allah’s attributes. These two perspectives differ fundamentally: according to Sadr al-Din al-Qunawi, Allah’s attributes do not reside at the level of Allah's essence, whereas Sadr al-Din Shirazi posits that although these attributes have conceptual distinctions, their existence is identical to Allah’s. Furthermore, according to al-Qunawi, the attributes, in terms of existence, are virtual entities and, in terms of existential rank, are formed at two levels beyond Allah’s essence. However, according to Mulla Sadra (Sadr al-Muta'allihin), they are real entities and exist without any delay from the level of Allah’s essence. Ultimately, the superiority of the mystical perspective over the philosophical perspective is demonstrated.
تبلیغات
